Snabbläsning - Hur man kan absorbera information snabbt

Ja visst gör det ont när knoppar brister. Varför skulle annars våren tveka? Varför skulle all vår heta längtan bindas i det frusna bitterbleka? Höljet var ju knoppen hela vintern. Vad är det för nytt, som tär och spränger? Ja visst gör det ont när knoppar brister, ont för det som växer och det som stänger. Ja nog är det svårt när droppar faller. Skälvande av ängslan tungt de hänger,

Konstnärer, som där i huset äro som hemma hos sig. En förtrolighet, som frånstöter mig, åtbörder och miner, med ett ord en ton, som ej smakar av familjekrets, inger mig en obeskrivlig vantrevnad, och mitt uppe i saturnalierna framtrollar mitt svårmod för min inre syn min hustrus fridsamma boning. I en vision ser jag plötsligt salen, julträdet, misteln, min lilla flicka och hennes övergivna moder... Samvetskvalen gripa mig, jag reser mig, förebär ett illamående och går min väg. Jag passerar den förskräckliga rue de la Gaieté, där mängdens konstlade glädje verkar sårande, samt den dystra och tysta rue Delambre, en gata som mer än någon annan i kvarteret kan göra en förtvivlad; jag viker av på boulevard Montparnasse och sjunker ned på en stol utanför Brasserie des Lilas. En god absint tröstar mig under några minuter, därefter anfalles jag av ett följe kokotter och studenter, som slå mig i ansiktet med spön, och liksom jagad av furier lämnar jag min absint i sticket och skyndar att skaffa mig en ny i kafét François Premier vid boulevard Saint-Michel. Det var att råka ur askan i elden; en annan tropp flinar åt mig: Se på den enstöringen! och jag flyr, piskad av eumeniderna, till mitt hem med nidrefrängernas retsamma fanfarer i öronen.

Såsom resultaten af Kants teoretiska undersökningar kunna vi därföre anföra, att människans kunskapsförmåga visserligen är grunden till all nödvändighet i teoretiskt afseende, men att, föi att ett fullständigt bestäm dt innehåll skall vara för handen, fordras närvaron af något för den bestämde ytre och främmande, samt att följaktligen i de bestämningar hos denna kunskapsförmåga, där en sådan bestämdhet ej är tänkbar, d. v. s. med afseende på det absoluta innehållet, där kan ej häller en fullständig verklighet anses vara närvarande. Hans lösning af den praktiska filosofiens hufvudproblem är analog. Äfven här sökte han grunden till all nödvändighet i det mänskliga subjektet (här visserligen bestämdare fattadt såsom personlighet), tänkt ur praktisk synpunkt eller såsom fri orsak i sinnevärlden, d. ä. såsom vilja. Ingenting framhöll han, ingenting kan erkännas såsom ett godt utan inskränkning, utom allena en god vilja. Skall någon nödvändighet kunna gälla för viljan, så måste den vara ett uttryck för viljans eget väsen, följaktligen ej förutsätta något för viljan ytre och främmande. Det goda måste vara godt eller tillfredsställande för viljan blott därigenom, att viljan vill det. Den goda viljan måste vara avtonomisk, eller ej förutsätta och behötva något annat, än sig själf och sin egen själfbestämdhet. Detta beträffande formen. Men klart är, att i denna vilja, såsom avtonomisk eller i sin kausalitet (ty medveten kausalitet är, enligt Kant, viljans begrepp) fullt själfständig, uppenbarar sig en bestämdhet af annan art, än den sinliga — en kausalitet efter frihet. Den måste då ock fattas såsom till sitt väsen osinlig, såsom ett uttryck af människans ens noumenon.

Både permutationsgrupper och matrisgrupper verkar på något slags rum ch bevarar strukturen som finns i rummet (permutationsgrupper bevarar antalet element i mängder och matrisgrupper bevarar den linjära strukturen i vektorrum). Grupper som består av element som bevarar strukturen hos något underliggande rum på detta sätt kallas transformationsgrupper. Exempelvis studeras inom differentialgeometri grupper av diffeomorfier och homeomorfier verkandes på mångfalder.